为何黄巾起义被贴上反动帽？黄巾起义的性质
历史上，有一群人头上戴着黄巾。他们是游客、贫农和无产者。他们整天饿着肚子，每天绞尽脑汁生存。终于有一天，他们决定不接受真正的奴役，他们决定抵制所有的剥削。东汉灵帝中平元年(西元184年)，冀州爆发农民起义，然后蔓延到全国各地。因此，东汉帝国乱局初定，灭亡只需要时间。起义军中涌现出一些杰出的领导人，他们是历史事件“黄巾起义”的策划人“三张”，即张角、张宝、张良。作为黄巾军的主要领导人，“三张”在东汉末年的大规模黄巾起义中起着决定性的作用。在分析黄巾起义的原因时，首先要了解“三张”兄弟。说到“三张”兄弟，主角当然是张角。作为张三兄弟中的大哥，他在武装推翻东汉腐朽政权的基本认知中发挥了关键作用。当然，张角本人的生活和家庭背景是不可考验的，但张角与中国古代一种神秘的宗教有着千丝万缕的联系。
《太平经》确定了太平道的基本教义。作为太平道的创始人，张角早在灵帝时期就到处传教。东汉末年，各地战争不断，阶级矛盾越来越尖锐。此外，随着瘟疫的普及，当权者横征暴敛，小规模的群众起义不断爆发。尤其是冀州最严重的情况下，张角带着两个弟弟去冀州培养弟子，吸收教众。起初，太平道以济世救人为宗旨，后来传播了“天已死，黄巾当立；岁在甲子，天下大吉”的谚语，试图推翻汉朝的残酷统治。然而，不幸的是，由于起义泄露，黄巾起义被迫提前举行。后来，在汉代，张角等核心人物相继死亡，黄巾起义失败。黄巾起义可以说是东汉末年最大的人民起义，是汉朝直接灭亡的导火索。然而，起义的规模远远大于陈胜吴广大泽乡起义的黄巾起义。为什么罗贯中在历史上没有得到公平的评价？在《三国演义》中，罗贯中甚至蔑视他们是黄巾贼。我想一定有一些奇怪的事情要听陆弃的细节。
黑色：封建主义统治者无情地剥削黄巾军和专政
普天下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这句充满奴隶压迫的封建道德流氓话在当时被视为经典。全世界的土地、山川、人民都是他的老刘家，陆弃家生个儿子都要面北而跪。作为一种布衣，张角是术士之流。无论是血统、道德还是知识，都没有条件冒犯天威，激怒龙颜。公然推翻汉朝，他冒着世界之大的风骚。这无异于为雄心勃勃的军阀和宗族割据方找到了足够的理由。乡党、地主、军阀可以以讨伐叛贼的名义招募部曲、军队，成为星罗密布的小王国的统治者。黄巾军的起义使曹操、公孙赞、袁绍、董卓、刘备、孔融、陶谦、刘表、王匡、张淼、孙坚等军阀迅速崛起。就连曹操之流也专门设立了“摸金校尉”等官职来盗墓掘墓。由此可见，东汉末年的道德腐败到了什么程度，对人民的公然诽谤到了什么程度。
王允认为司马迁的《史记》是邪书，并以此为由杀死了东汉大儒蔡勇。今天，从表面上看，我们认为王云的举动相当于杀死一个人，失去世界，但我们不得不承认，封建社会的历史学家必须遵循天地君主的教学道德，首先维护这些封建统治者的尊严、威望和荣耀。因此，黄巾贼寇成了反贼、马臣、土匪，他们自然要被排斥，要被消灭。历史总是由胜利者来写，所以黄巾军必然会受到不公平的评价。封建统治者不仅在意识、政治、文化、经济上彻底剥削和专政群众，而且在历史上肆意抹杀和侮辱群众。所以今天，历史上的起义失败者总是反贼，他们总是被历史唾弃。张角成了妖道，黄巾军成了金贼。
白:黄巾起义是人民“以前做牛马，现在做人”的政治诉求
黄巾起义失败，史书也极其污蔑。作为一代英杰，张角是无传可寻的，似乎全社会都要封杀他。但在人民普遍无知的东汉，知识分子早已掌握了群众的权利。当时，孔繁森、焦裕禄、时传祥、欧阳海、雷锋等英雄是不可能诞生的。他们只会让曹操、刘备、孙权等伪骗子写传奇。从《三国演义》到《三国志》，都书写了对神权君权的崇拜，人民从来没有自我选择的空间。在《三国志》数百人的传记中，没有真正意义上的劳动者传记。像张角和张宝这样的反抗者被定义为暴徒和叛逆。而《三国演义》对他们的污蔑更大，常常是贼、寇等污蔑之词侮辱起义军十八代祖宗。
人民的历史总是需要人民来写。封建朝廷不可能为人民服务，怎么能给人民说话的机会呢。因此，人们通过神秘的“宗教”传承自己的精神，从民间谣言中表达自己的诉求，如“愿意割伤皇帝，敢于下马”。人民的需求总是最低的，但一旦人民的生命权被统治者无情地剥削，人民就无路可走，只能反击。陈胜吴光900多人敢于推翻百万军队的暴秦，而数十万人的黄巾起义虽然失败了，但他们的精神永远传下去。尽管无数的草根在历史的硝烟中消失了，但那些残酷的食肉动物书写的历史总是丛林规则。的确，黄巾起义失败了，但它会永远结束吗？历史告诉我们，没有。
