以赛亚书
执笔者
这本书的作者是赛亚先知。“以赛亚”的意思是耶和华救或耶和华救恩。有40年的先知。他可能是犹大王族，他的父亲是亚摩斯。根据犹太人的传说，亚摩斯是乌西雅国王的堂兄弟。 他的妻子也是女先知(八章:三节)，至少有两个儿子，一个叫“施亚雅述”，意思是余民要回来了。另一个儿子叫“玛黑尔沙拉勒”・哈施罢斯”意味着掠夺速度快，抢夺速度快(七章:三节)。
时间与地点
乌西雅国王死后的一年以赛亚蒙召唤为先知，当时可能只有20多岁。当他成为先知时，犹大国王包括约坦、亚哈斯、希西家族和玛拿西，而与以赛亚同期的犹大先知包括弥迦。
历史背景
乌西雅王时代，国家富强。然而，在赛亚成为先知的那一年，乌西雅王死后，约坦王子继续当王16年。据圣经记载，约坦行耶和华认为这是一件积极的事情，这在中国是和平的。
但约坦国王的儿子亚哈斯作为国王已经16年了，他的行耶和华认为这是一件邪恶的事情。因此，当他在位时，他和邻近的其他国家进贡了亚述帝国，几乎没有避免侵略。
当亚哈斯王的儿子希西家族时，亚述王进军并攻击了犹太邻国和以色列，因此以色列被摧毁，以色列人被绑架。亚述王后来还攻占了犹大城镇。希西王为了和平，在宫殿和宫殿的仓库里送了许多金银。虽然亚述王没有攻击圣城，但他派出了三名使者向希西家族投降。
希西家请帮助赛亚祈祷。以赛亚安慰王，神必保佑圣城，亚述王必回国被杀。希西家族的领导人专注于依靠上帝，上帝通过赛亚的预言来增强每个人的信心。最后，上帝的使者在晚上杀死了亚述王的军队。第二天早上，亚述王忙着逃回尼尼微城。在希西家王子玛拿西工作的时代。根据犹大法典，以赛亚被玛拿西逮捕，䌸他被锯死在两块木板之间，但这件事没有记录在圣经上。
本书特点
以赛亚书是先知书的一卷，可以说是先知书中最重要的一卷。《新约圣经》引用的诗最多，其次是以赛亚书，因为以赛亚书有很多关弥赛亚和福音的预言。有人认为以赛亚书是旧约圣经的福音书。奇妙的是:
以赛亚书共66章，圣经也是66卷，
旧约39卷，以赛亚上卷也是39章；新约27卷，本书下卷也是27章，
以赛亚书第一至第三十九章为指责人，预言正义的国王即将到来，惩罚邪恶的人，以虔诚的选民赎回为结束，充分展示旧约的特点——正义的审判。
从赛亚书第四十章到第六十六章，从基督的先锋开始，到预言上帝的仆人——基督死于救赎人类作为上帝救赎计划的关键点，然后神国在圣灵的指导下不断扩张，以新世界的实现为结束，充分展示新合同的特点——救恩的完成，是上帝安慰苦难中选民的最佳礼物。这本书基于两个主题：上帝的审判和上帝的安慰。
以赛亚书上卷内容大纲
上帝的怜悯(1-6章)
从赛亚书第一章到第六章，先知从异象中看到了神的圣洁和正义(6:1-7)，也看到了人们在恩典中的堕落(1:1-20)。圣洁的神不断呼吁选民抛弃邪恶和善良(2:1-5)。然而，选民们坚持自己的正义(5:1-6)，并派先知警告(6:8-10)引导他们走上正义之路。由此可见神的恩典有多大！锡安就像所多玛一样，飞蛾摩拉被灭绝了，如果不是满满的怜悯。
本段要训——a)以赛亚见异象(6:1-7)：在乌西雅王去世的那一年，以赛亚看到了异象，他看见神坐在高高的宝座上，他的衣服垂下来，遮住了圣殿。撒拉弗天使有事奉神（Seraphs）服务员，天使有六个翅膀：两个翅膀遮住脸（不敢直接看到荣耀），两个翅膀遮住脚（表示谨慎和虔诚），两个翅膀飞翔（表示快速完成服务的使命）。他们互相喊道：“圣哉！ 圣哉!圣哉!.”。
b)用红炭清除罪恶(6:5-7)：当以赛亚看到这种异象时，上帝让他说：“祸哉！灭亡了，因为是一个嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的民间，因为看到了大君王万军之耶和华。一位天使飞下来，用坛上取下的烧红炭沾了他的嘴，有人说他的罪被清除了，蒙赦免了。从这一段中，人们站在圣洁的神面前，自然会想起自己的错误。从那时起，大家也可以知道，言语上的灵修和圣洁是最难的。如果言语能圣洁无过错，就能成为一个完整的人(雅三:2)。这也是预言新约时代，神要用焚烧的精神去除他人民的罪恶。
c) “在这里，请送”(6:8)：真神问大家，“可以派谁？”只有赛亚勇敢地接受了上帝的派遣。
神的王权(7-12章)
以马内利为基础，第七至十二章引出了一个伟大的预测（Emmanuel,7:14)和他的国家来了(9:1-4)，世界上的政权都掌握在弥赛亚（Messiah）手中(11:1-2)，只有深信“以马内利”的应许，才能带来更新的希望和复兴(12:1-8)。
本段要训——a)童女怀孕生子的迹象(7:14)：这一节是一个非常重要的节日，预测救世主弥赛亚是一个怀孕的孩子，这是一个迹象，是救世主的标志；在基督教翻译中，童女有时被翻译成“处女”，但犹太原创经典中只有“女孩”。
b)马内利：孩子怀孕的儿子应该给他取名为马内利，这意味着马内利意味着“上帝和大家在一起”。这意味着主耶稣是来自上帝的圣人，拯救了弥赛亚。
c）有一个婴儿为大家而生(9:6-7)：这一段是预测弥赛亚出生的重要经节。从这一段可以看出，上帝给了大家人类这个婴儿，这个婴儿弥赛亚，肩上有属灵的政权，是属灵国家的主人。他的名字是奇妙的(他在世界上做了很多奇妙的奇迹，他的救赎也是通过奇妙的能量来完成的)，战士(他自创造以来就计划创造世界和救赎工作–格言八:26-30)，全能的神，永恒的父亲，和平的君主(主的福音是和谐，和平–弗二:13-18)，他的政权和和和平必须无限增加(他的国家是永恒的，他给予的和平是无限的)，他必须在大卫的宝座上治理他的国家（主是大卫的后代，上帝的许可是国王，但他是精神国家的国王），以公平和正义使国家坚定和稳定，从现在到永远。
d)豺狼必须与羊羔同居(11:6-9)：在这个预言弥赛亚的国家，信徒可以变得善良和和平相处。小狮子和毒蛇和豺狼同义，小牛、孩子和肥畜都是像羔羊一样的信徒。
撒但傀儡(13-23章)
第十三至二十三章谈到撒但的傀儡政权，因为世界上的君王崇尚伪宗教，急功近利的商业主义和自私的政治手腕，让魔鬼摆布，以至于他们将遭受不可避免的灾难(13:6-13)。先知为他们的痛苦发出预言，唤醒列国看到撒但的真面目(14:12-15)。
本段要训——a）世界末日痛苦，人比精金少(13:6-13)：耶和华的日子指着主审判的结束。当主再来的日子临近时，世界惊慌失措、悲伤、悲伤和痛苦突然来临，这是不可避免的，就像分娩困难的妇女一样。天空中的星星不发光，日子变黑了。由于灾难，战争中死亡的人比精金少，比俄罗斯更多（Ophir，阿拉伯地方金的产地)纯金较少。
b）明亮的星星从天而降(14:12-15)：从表面上看，这段经文是关于巴比伦的，但它也启发了大家魔鬼坠落的原因，以及它的结局。明亮的星星，早晨的儿子指着天使，但天使怎么能从天而降呢？那是因为它会在心里说，想升到天上，想在神星上高举的宝座(天使上)，想在每个人的山上升高，想和神一样。这就是为什么它骄傲，想和上帝一样，不尊重上帝而受到惩罚的原因。失去荣耀的天使职位，被贬到阴间，变成了魔鬼。魔鬼的刑罚将是坑中最深的地方，也就是最严重的刑罚。
c)把钥匙放在他的肩膀上(22:22-23)：到时候，上帝想把大卫家的钥匙，就是王的权威放在主耶稣身上，让他有权赦罪(开)和定罪(关)，没有人能设定被他赦免的人的罪，也没有人能赦免被他定罪的人的罪(太十六:19)。
最终审判(24-27章)
第二十四至二十七章描述了最后的场景。虽然最后不可避免的困难即将到来，但在黑暗和悲伤中的余民必须得到复兴的承诺，在基督国家享受胜利的荣耀（25：6-8）。
本段要训： a)圣山为万民设宴(25)：6）- 预言在圣山上，神要为万民基督徒设立丰富的精神盛宴，让信徒品尝到属灵的美味陈酒——真理。
b)主吞下死亡，擦去每个人的眼泪(25：8）- 耶稣通过十字架复活，吞噬了死亡，使他不受灵性死亡的控制(林前15：54)。在主的救赎下，被魔鬼欺负痛苦流泪的人被主拯救，必须得到安慰、快乐，才能擦去眼泪。人们的羞辱指向了罪恶，这里告诉大家，通过主的救赎，世界各地的人可以因为信仰主而原谅罪恶，消除这种羞辱。
耶路撒冷六大灾难(28-33章)
第二十八章至三十章论及六大“灾难”，先知警告犹大国眼前的罪行(29：11-14)，如果不悔改，灾难就更严重了。相反，如果你能悔改信任上帝，你不仅要享受灵魂的安息(28：16)甚至可以结出圣灵果(32：15）。
本段要训 a）预言书如封存书卷(29：11-12）：如果没有圣灵的启示，预言书交给认字或不认字的人；不能理解真相，比如封住的书卷。
b）人们只用嘴尊神(29)：13-14）：耶稣曾经引导过这个不相信的犹太人，有着虔诚的外表，但他没有虔诚的意图。他的心远离真正的上帝，但他接受了人类的遗传。因此，上帝应该用聪明的人，聪明的人在真理上变得愚蠢，就像失去了智慧一样。
c)当信任宝贵的角石(28：16）：耶稣曾经引用过这一节，证明他是工匠抛弃的石头，倒成了盖房子最重要的房角石(太21：42）。这座房子的角石宝贵而稳定，经过考验，值得信赖。信任他的人不必担心。他有灵魂的安宁，可以享受灵魂的安息。 d）荒野变成肥田(32)：15）：预言圣灵滋润人的饥渴，荒芜如荒野的心田，使它成为肥田，如果林，也能结出圣灵的果实。
羞耻与荣耀(34-35章)
第三十四至三十五章是本书第一大段的高潮。先知宣告上帝的审判，首先是针对犹大国家，然后推广到以色列及其周边国家。最后，全世界都要伏在上帝的审判下。那一天，善恶分明，恶者永远受到惩罚，善者享受上帝准备的永生，得到永远无法夺去的喜悦(35：5-10）。
本段要训 瞎子能看见，瘸子能跳(35：5-10）：这个预言，有圣灵的大能，可以做神奇的事情，盲人聋人，瘸子被神治愈，圣灵浇水，荒野，沙漠像水一样湿润，圣灵来到那里，上帝想给一条拯救的道路，是圣人，神圣的道路，是救赎人民的道路。不相信罪人没有资格走的路。
耶路撒冷的审判延期(36-39章)
第三十六至三十九章是一段历史，第一两章是希西家在位时耶路撒冷的历史(36、37)：1-38)希西家病危时蒙神治疗后两章(38：1-3)，病愈后向巴比伦表现出无知(39：1-8)。后来先知斥责王的无知，希西家王认罪，以至于上帝推迟了对耶路撒冷的审判。
本段要训——a）亚述王攻击犹大和耶路撒冷(36章)：在过去的14年里，亚述王攻占了一座犹大的坚固城市（以色列已经死亡），然后带领军队进攻耶路撒冷。耶路撒冷非常坚固，不容易突破。敌人不得不使用心理战术，故意用犹大任的话告诉人们，不要相信希西王的话，让他们投降，因为亚述王要把他们带到一个好地方。希西家族是一个敬畏上帝的好国王。他们建议人们不要相信敌人的话或回答他们。
B）希西家王决心依神(37)：1-20)，进入寺庙祈祷上帝拯救，同时，穷人向赛亚先知寻求救援，以赛亚先知安慰他，告诉他上帝必须拯救。亚述王送来了一封信，告诉希西王不要相信上帝会拯救他，并要求他投降。希西王更渴望在寺庙里祈祷，让上帝拯救他们，这样世界上所有的国家都知道只有他才是真正的上帝。
C）以赛亚的预测(37)：21-37）：真神通过赛亚先知预言亚述王从那条路来，也必须从那条路回来，不得耶路撒冷来，神的人民很快就会安全，可以耕种，有收获。
D）亚述败亡(37)：36-38）：真神差天使去了亚述王强大的军队，晚上杀了18.5万人，让傲慢、可恨、辱骂上帝的亚述王一夜之间失败。当他早上起床时，他看到都是尸体。他赶紧拔营回家，主要在首都尼尼微城。有一天，当他去庙里拜偶像时，他被儿子杀了。一些新学派解经不相信这个奇迹，说亚述军死于瘟疫。但是他们为什么不早点生病，就在这个时候生病呢？
E）希西家向神祈祷(38)：1-3）：希西家后来病得很重，以赛亚先知告诉他要死。希西家为此流下了眼泪，急切地祈祷。真神听了他的祈祷，应该给他15年的寿命，给他俄日影后退十度的预兆。因此，希西家得到了治疗，并对上帝表示感谢和赞扬。
赛亚书下卷内容大纲
神的救赎(40-48章)
第一段是从第四十章到第四十八章，主要说明神的救赎计划，前三章说“谁来救赎”。首先提到上帝是救赎者，他是创造者，也是救赎者(40:18；四十三：10；44:6)上帝的救赎能力是毋庸置疑的(40:1-31)。因此，上帝通过先知指出，他想通过外邦国王拯救选民离开巴比伦，这是人们无法预测的。通过这个历史上已经实现的预言，他的仆人基督将能够实现一件新事情，那就是让所有国家都能够承受救恩(41:2)。17-20；42:1，6-7)。然后先知在第43章至第45章详细说明了救赎的应许，并通过圣灵和仆人的工作实现了救赎(43:16，25)。
本书要训——A）只有耶和华是真神，除了他没有救主(43:10-11)：在本书40章后的几章中，大家多次强调耶和华是救赎主，让大家更清楚地知道他是唯一的神，唯一的救世主(41:10；四十三：10-21）
B）开路先锋(40:3-4)以预测差施洗约翰为主：施洗约翰说:“在荒野中，有人喊道:准备主的路，修直他的路！所有的山洞都要填满，大大小小的山冈都要平整！……”(路3:4-6)正在测试这段经文。
C)将外邦人的光传真理给外邦人(42:1，6-7)：上帝选择了他心中快乐的救世主。如果上帝想把圣灵交给他，他会把公理传给外邦人，做外邦人的光，睁开盲人的眼睛，把囚犯带出监狱，把罪恶中的人带出来帮助大家的手(徒弟13:47)。
神的仆人(49-57章)
从第四十五章到第五十七章，上帝的仆人基督首先在前三章中谈到了他的救赎。因为选民之国失败了扮演“上帝的仆人”的角色，他想唤醒以色列人认识到“选民”身份的尊严，希望他们在自觉后兴奋起来（49：14-15），成为复兴神国的核心（49：9-12）。 然后，从第52章到第54章，神国的复兴应该以神的义仆基督为榜样，让大家效仿他的舍己，成为多人的赎价(53:2-9)，让神与人的关系重新建立起来，就像夫妻破镜重逢(54:1-3)一样。但蒙救赎的人必须“行为人”与“蒙召恩”相称，在各种事情上表明是救恩的人(55:8-11)。
本书要训——A）母亲不忘婴儿，神不忘他的子民(49:14-15)：母亲怎么能忘记她吃奶的婴儿，不同情她生的儿子呢？也就是说，如果有忘记，上帝就不会忘记他的子民。
B）秦国自各方选民(希伯来文)סינים，英文：Sinim，一个未知的遥远东方国家(49:9-12):神要拯救被撒但束缚的人，要从天下各方从秦国招募人民。
C)救主耶稣无美(53:2-3):这本书第五十三章预测救世主出生、传道、受苦、死亡。他在世上没有美貌，也没有外表吸引人们的注意，所以等待弥赛亚的犹太人认不出他是弥赛亚，反而鄙视并强迫他。
D)担当世人的忧患，痛苦(53:4-5): 这一段是为了预测救世主的出生是为了承担世界的痛苦，但大家认为他受到了惩罚，被上帝殴打和对待。大家知道他为大家的罪犯受苦，被大家的罪恶压迫，因为他代表大家受到的惩罚，大家必须安全，因为他的鞭伤，大家必须得到治疗（前2：24）。
神的救恩(58-66章)
从第五十八章到第六十六章，上帝的救恩如何让地上万族得到他的荣耀。前三章说明救恩的明显，就是通过蒙恩的人表现出虔诚的信仰生活和公平待人的生活方式(58:13)，发出主荣耀的光辉，让黑暗覆盖的大地都能看到真光(59:1-13)，接受真光。第六十一至六十三章指出，救主基督亲自表明他是真光，他被上帝的灵膏立，把好信息传给谦卑(英语:Humble）安慰所有悲伤的人(65:1-2)。他的正义就像光一样，拯救了上帝的选民，击退了敌人，建立了耶路撒冷，成为一个值得称赞的城市（即精神教会），这样全世界的人都可以参与其中，享受永恒的荣耀。在第六十四至第六十六章中，先知回顾过去的历史，看到未来神的荣耀，但当他面对现实环境，看到人们仍然逆转，先知献上了真诚的祈祷，愿上帝分裂，为上帝的人民表现出怜悯。上帝给出了先知祈祷的答复，并指出了人民遭受痛苦的原因。同时，通过异邦蒙恩，他会激动以色列人民的愤怒和悔改，从而达到上帝拯救所有人的目的；此外，蒙恩人可以在新的一天与上帝生活在一起，分享神国的权威和荣耀（65：17）。
本书要训——A）耶和华的灵膏主叫他传福音(61:1-2)：当主耶稣第一次出来传道时，他走进会堂，选择并阅读这段经文，说：“主的精神在身上，因为他用软膏把传给穷人（谦卑），派去报告被绑架的人（被魔鬼绑架的人）必须被释放，盲目地看到，被压制的自由和上帝的新年。”。这证明他就是这个受膏者，要传福音，治病人(路四:16-21)。
B）过去的事情不再被纪念(65:17): 上帝创造了一个新的天地，指出了救恩下的精神国家，也预测了末日将实现的新天地。当这个新世界实现时，上帝不再纪念大家以前的罪恶，因为他赦免了大家，所以他不再想念它。在这个新世界里，没有死亡，像豺狼一样凶猛的恶人也离开邪恶，可以享受羊羔的精神食物，一切都不会伤害人或东西．
C）新天新地和选民在神面前永存(66:22-24)：耶和华说，他想要创造的新天新地，如何在他面前永存，神的选民之字依然存在，因为选民将永存，与神同住。但那些违背神的恶人，却要下地狱，在地狱里有不灭的火，不死虫，真是可怕的地方。为了避免将来去那个可怕的地狱，只要你相信上帝，听从他的命令，你就可以避免惩罚和永生。
相关资料
1947年，有人在死海西北岸附近的洞穴里发现了一些古代文献，大约在2000年公元前2世纪末，用优雅的希伯来写。如今，这些书被称为“死海古卷”，是迄今为止最古老的圣经抄本，包括以赛亚书的手写抄本。
参考文献
引用
书目
《全圣经》，1991， Published by "Watchtower Bible and Tract Society of New York, INC."
外部链接
阅读圣经
以赛亚书(繁体中文)为基础
以赛亚书(简体中文)
