三省边缘芋头寨(一)
湖湘文化-湖湘溯源-古驿道神话
几疑置身于神话之中
离开通道县，汽车西行9公里，停在一条丝瓜形的狭长谷口。
山川蜿蜒从谷底流来，溪水右岸，巍峨的山峦如芋头。山名芋头界，溪名芋头溪，位于山水之间的一大片寨子，因山水而闻名芋头村。
据说最早的杨姓寨楼建在一座800米高的芋头山上，已经繁衍了500年。寨子从山上延续而下。按照山的曲线，木楼依山亲坡而建，参差不齐，音符布置如流动之美。
我们跟随县委宣传部和文化局的领导，几乎用手和脚爬上了寨子对面的陡坡。我们盯着这个被列为国家重点文物保护单位的侗族村庄，怀疑自己在一个神话中。
高个子的老赵声音很大:“这是最好的拍摄点。此刻光线刚刚好。抓紧拍照，做得很好。一幅《芋头寨金秋》可以去美国地理杂志，稿费不多，100万美元。”大家都笑了。
“芋头寨建于明洪武时期(1368-1398)，是侗族早期建成的寨子，至今保持着清中期的风格。就建筑布局而言，是“山脊建筑”与“山谷建筑”完美结合的典范。被考古建筑界誉为侗族文化博物馆和侗族建筑博物馆……”老杨是一位著名的作家，长期沉迷于侗族文化的研究。说话的时候，说话就是知识。
我被侗嫂“过”了“筛”
远远地，我听到了悠扬的笙曲。我们这些背着“大炮筒”相机的远行者的到来，给寨子带来了喜庆。鼓楼前的芦笙堂上，一大群男女突然聚集在一起。几个女孩笑着拿着酒壶，拿起盛满的酒碗，放上“拦门酒”。不喝酒，不想进村。老赵一饮而尽。我最怕喝酒。在女孩们的笑声中，我咬紧牙关，抿了一口。
男人们大多从田野里走来，把芦笙带到房子里，围成一个圆圈，抽泣着，边吹边跳舞。他们的赤脚板前后踩着芦笙的节拍，欢快地跳舞。姑娘们没有时间挂银饰，加入圆圈跳舞。
“侗族是一个善于歌舞的民族。他们总是用温暖的芦笙欢迎来自世界各地的游客。芦笙吹的是朝天歌乐，充满欢乐向上，友好亲热，和谐相处。侗乡乐器，除了芦笙，还有多耶、琵琶、牛腿琴等十几种；每逢节日唱侗戏，对侗歌，芦笙歌舞随时聚散……”说起侗族文化，老杨家珍如数。突然，他改变了老太太的神气，神秘地附在我耳边说:“以后有什么事，不要惊慌，随乡入俗就是……”我不明白他的意思，只看到他厚厚的眼镜后面是嬉戏和“坏”的眼神。
就在我惊呆的那一刻，四个侗族嫂子悄悄地靠近我，不禁说，我被推翻了，举起，八只金臂抓住我的手和脚，只听“嘿嘿”，可怜我肥胖的身体像秋千板。嘿，嘿，嘿，嘿，在芦笙快乐的节拍中，世界都颠倒了，白云青山侗族建筑和头帕下明亮的眼睛微笑，一起摇晃。"嘿哟哟哟"，全场的姑娘们都在起哄，三五下后，帽子飞了，鞋子掉了，我早就脸红了，脖子粗了。老赵笑着说：“好吧，客人受不了。大嫂们才把我放下。
这是一款名为“筛选”的游戏。野蛮的亲密，寄托着原始的祝福。只有当高贵的客人来的时候，他们才会抓住你“筛选”，“筛选”运气不好，“筛选”吉祥。我被“筛选”得很尴尬，在我站起来后，我一再感谢他们。
巍巍鼓楼暖火塘
如果你走在侗寨，你会注意到异质文化的情调和异国风情的魅力。鼓楼、风雨桥、山门、祭坛、古井、干栏式、高脚楼式住宅。。。这些建筑自然巧妙地与景观融为一体。
当然，村里的四座鼓楼是最让外来者目瞪口呆的。侗乡有水必桥，有寨必楼，鼓楼是侗寨的象征。
最奇怪、最危险的建筑是乾隆54年建造的牙齿鼓楼。为了让半山腰的一个小鼓楼广场出来，大胆采用所有悬挂在墙上的奇怪方法，不需要钉、铆、凹入口、斜立美和飞檐屋顶，依靠两根粗柱支撑“悬挂”在半空中。即使是来自北京和上海的知识渊博的建筑学家，面对这座“悬挂”的东寨鼓楼，也叹了口气，叹了口气。
就建筑规模而言，鼓楼的“老板”是站在溪边平坦地面上的龙鼓楼。这座建筑有九层楼高，建于道光九年。站在远处，我发现鼓楼的形状就像一棵巨大的冷杉。原来侗族家庭住在树上，唱歌，崇拜树木，崇拜自然，鼓楼的形状是仿冷杉树。
我停在鼓楼旁边。一抹秋日的阳光柔软地照在楼前，门栏、美人靠近，半棵树锯成几张长凳，闪闪发光，镀上金黄色。长凳上，几个头缠着长帕的老人搁起“木马脚”，悠闲地吹着长烟管。一位尖脸老人看着我，拍了拍长凳，让我坐在他旁边。我赶紧走上前，问他多大了。老人从嘴里抽出烟嘴，做了一个“八”字的手势，拉起皱纹，微笑着说：“还年轻，八十八岁。”
